មេរៀនទី៤​៖ ១៧ ២៣ មេសា ២០២១

សេចក្តីសញ្ញាដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ច

Jeans
ថ្ងៃសៅរ៍ ទី១៧ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១
អំណានព្រះគម្ពីរសម្រាប់មេរៀនប្រចាំសប្ដាហ៍នេះ៖ និក្ខមនំ ៣៖១៤; លោកុប្បត្ដិ ១៧៖ ១-៦; លោកុប្បត្ដិ ៤១៖៤៥; ដានីយ៉ែល ១៖៧; លោកុប្បត្ដិ ១៥៖ ៧-១៨; វិវរណៈ ១៤៖ ៦, ៧។

ខចងចាំ៖ «អញនឹងតាំងសញ្ញានឹងឯង ហើយនឹងពូជឯងតាមតំណរគេតទៅ ទុកជាសេចក្តីសញ្ញាដ៏ នៅអស់កល្បជានិច្ច ដើម្បីឲ្យអញបានធ្វើជាព្រះនៃឯង និងពូជឯងតទៅ» (លោកុប្បត្ដិ ១៧៖៧)។

តើលោកអ្នកបានចងចាំពេលវេលាមួយដែលលោកអ្នកឈឺកាលពីនៅកុមារភាពដែរឬទេ? ប្រហែលជាលោកអ្នកមានជំងឺគ្រុនក្តៅ ឬផ្តាសាយ។ ឬប្រហែលជាលោកអ្នកមានជំងឺអ្វីមួយផ្សេងទៀត ដែលធ្វើឱ្យលោកអ្នកមានអារម្មណ៍មិនល្អ។ កាលណោះ លោកអ្នកបានភ្ញាក់ឡើងនៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រដោយមាន គ្រុនក្តៅខ្លាំង។ បន្ទាប់មក លោកអ្នកក៏ឃើញម្តាយ ឬឪពុករបស់លោកអ្នកអង្គុយលើកៅអីក្បែរគ្រែរបស់លោកអ្នកដោយពន្លឺដ៏ស្រទន់នៅពេលយប់។

មនុស្សដែលរស់នៅលើផែនដីនេះបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់រួច គឺប្រៀបដូចជាក្មេងម្នាក់ដែលមានជំងឺដូច្នោះដែរ។ នៅគ្រានោះអំពើបាប និងសេចក្តីអាក្រក់ក៏ចាប់ផ្តើមរីករាលដាលឡើងវិញនៅក្នុងចិត្ត មនុស្ស។ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ប្រៀបបានទៅនឹងឪពុកម្តាយដែលអង្គុយក្បែរកូនរបស់ទ្រង់ដែលមានជំងឺ។ ព្រះអង្គមានផែនការដើម្បីធ្វើឱ្យមនុស្សបានប្រសើរឡើងវិញ។ ទ្រង់បានត្រាស់ហៅលោកអាប់រ៉ាមឱ្យ ចាប់ផ្តើមក្រុមគ្រួសារមួយដែល នឹងបង្រៀន មនុស្សផ្សេងទៀតអំពីព្រះជាម្ចាស់ និងផែនការរបស់ទ្រង់ ក្នុងការជួយសង្គ្រោះមនុស្ស។

ព្រះបានតាំងសញ្ញាជាមួយនឹងលោកអាប់រ៉ាមនិងកូនចៅរបស់លោកតរៀងមក។ សេចក្តីសញ្ញា នោះបានសម្តែងអោយមនុស្សបានដឹងកាន់តែច្បាស់ឡើងអំពីផែនការរបស់ព្រះដើម្បីជួយសង្គ្រោះ មនុស្សចេញពីអំពើបាប។ ព្រះជាម្ចាស់ទតឃើញថាមនុស្សកំពុងតែត្រូវការសេចក្តីសង្រ្គោះ ម្ល៉ោះហើយ ព្រះអង្គនឹងមិនបោះបង់ពួកគេចោលឡើយ។ ទ្រង់បានសន្យាថាទ្រង់នឹងជួយសង្គ្រោះពួកគេជាមិនខាន។ សប្តាហ៍នេះ យើងនឹងពិនិត្យមើលកិច្ចសន្យានៃសេចក្តីសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសេចក្តីសញ្ញា ដែលព្រះបានធ្វើជាមួយលោកអាប់រ៉ាម។

ថ្ងៃអាទិត្យ ទី១៨ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១

ព្រះជាម្ចាស់និងការតាំងសញ្ញាជាមួយលោកអ័ប្រាហាំ

«នោះទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា អញជាព្រះយេហូវ៉ា ដែលនាំឯងចេញពីស្រុកអ៊ើររបស់សាសន៍ខាល់ដេ មកដើម្បីនឹងឲ្យស្រុកនេះដល់ឯងទុកជាកេរអាករ » (លោកុប្បត្ដិ ១៥៖៧)។

តើលោកអ្នកគិតយ៉ាងណានៅពេលដែលលោកអ្នកបានអានឈ្មោះទាំងនេះ៖ អាល់បឺតអែងស្តែង? ម៉ាទីន លូធើរ ឃីង ជូនញ័រ (Martin Luther King Jr.)? ហ្គេនឌី (Ghandi)? ឬ ឌ័រកាស (Dorcas)? ឈ្មោះ នីមួយៗធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពី សេចក្តីជំនឿ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ឬភាពជោគជ័យ របស់បុគ្គលទាំងនោះមែនទេ?

នៅសម័យព្រះគម្ពីរ មនុស្សដែលរស់នៅតំបន់ជិតបូព៌ាប្រទេស យល់ថាឈ្មោះនីមួយៗពិតជាសំខាន់ណាស់។ «ប្រជាជនហេព្រើរតែងតែមានអារម្មណ៍ថាឈ្មោះរបស់មនុស្សម្នាក់បានបង្ហាញពួកគេនូវអ្វីដែលពិសេសអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។ ហើយពួកគេក៏ជឿថាឈ្មោះបានបង្ហាញ ពួកគេពីអ្វីដែលឪពុកម្តាយកំពុងគិត ឬមានអារម្មណ៍នៅពេលពួកគេដាក់ឈ្មោះកូនរបស់ពួកគេនោះ។ ពេលខ្លះឈ្មោះបានបង្ហាញនូវរឿងដែលសំខាន់ស្តីអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើទឹកដីអំឡុងពេលដែល ទារកចាប់កំណើត»។ ដកស្រង់ពី The SDA Bible Commentary, volume 1, page 523, adapted។

នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើសេចក្តីសញ្ញាជាមួយលោកអាប់រ៉ាមដំបូងនោះ ព្រះអង្គបាន ប្រាប់លោកអាប់រ៉ាមថាឈ្មោះរបស់ទ្រង់គឺយេហូវ៉ា។ «យេហូវ៉ា» ត្រូវបានគេសរសេរថា «ព្រះអម្ចាស់» នៅក្នុង​ទម្រង់ជាអក្សរធំ (សូមអានលោកុប្បត្ដិ ១៥៖៧) ។ ដូច្នេះពិតប្រាកដណាស់ ខគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ១៥៖៧ ចែងថា៖ « អញជាព្រះយេហូវ៉ា ដែលនាំឯងចេញពីស្រុកអ៊ើររបស់សាសន៍ខាល់ដេ. . . . »។

ឈ្មោះថា «យេហូវ៉ា» ត្រូវបានសរសេរ ៦,៨២៨ ដងក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ឈ្មោះនេះឯងមាន បង្កប់នូវសេចក្តីអាថ៌កំបាំង។ ពាក្យនេះអាចមកពីកិរិយាស័ព្ទនៃភាសាហេព្រើរ «ហាយ៉ា» ដែលមាន ន័យថា៖ «ក្លាយជា»។ រឿងនេះប្រាប់យើងថាឈ្មោះយេហូវ៉ាអាចមានន័យថា «ព្រះដ៏គង់នៅអស់កល្ប ជានិច្ច» ឬ «ព្រះដែលមានព្រះជន្មអស់កល្ប»។ ឈ្មោះទាំងនេះបង្ហាញយើងថាព្រះតែងតែមានព្រះជន្មគង់នៅ ហើយក៏ជាអ្នកដែលយើងអាចទុកចិត្តបានផងដែរ។ ទ្រង់គឺជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ រាល់ជីវិត ទាំងអស់ចាប់ផ្តើមឡើងជាមួយទ្រង់។ ចូរប្រៀបធៀប «យេហូវ៉ា» ទៅនឹងព្រះរបស់ប្រជាជននៅសម័យ ព្រះគម្ពីរ។ ព្រះទាំងនេះមិនមានជីវិតនោះទេ លុះត្រាតែមនុស្សបង្កើតពួកគេឡើងប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងខគម្ពីរនិក្ខមនំ ៣៖១៤ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់បានពន្យល់អំពីអត្ថន័យរបស់ពាក្យថា «យេហូវ៉ា» ថា៖ «អញជាព្រះដ៏ជាព្រះ» (ERV) ។ អត្ថន័យនេះបង្ហាញយើងថាព្រះតែងតែមានព្រះជន្មរស់នៅ។ ឈ្មោះ របស់ទ្រង់ក៏បង្ហាញយើងដែរថាព្រះអង្គគ្រប់គ្រងលើអតីតកាលបច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាលផងដែរ។

«យេហូវ៉ា» គឺជាព្រះនាមផ្ទាល់របស់ព្រះដែរ។ «ព្រះយេហូវ៉ា» គឺជាអ្នកដែលនាំអាប់រ៉ាមចេញពីស្រុកអ៊ើរ។ ឈ្មោះនេះភ្ជាប់ព្រះអម្ចាស់ទៅនឹងសេចក្តីសញ្ញាដែលព្រះអង្គបានធ្វើជាមួយនឹងលោក អាប់រ៉ាមនៅក្នុងខព្រះគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ១២៖១-៣ ។ ព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយអាប់រ៉ាមស្គាល់ព្រះនាមរបស់ ទ្រង់ផ្ទាល់។ ព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញយើងថាព្រះទ្រង់ជានរណា៖ ព្រះអង្គគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ចំណេះដឹងពិសេសអំពីព្រះនេះនឹងបង្រៀនយើងឱ្យទុកចិត្តលើកិច្ចសន្យារបស់ទ្រង់ (ទំនុកដំកើង ៩៖១០; ទំនុកដំកើង ៩១៖១៤) ។

ថ្ងៃច័ន្ទ ទី១៩ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១

ព្រះដែលមានគ្រប់ព្រះចេស្តា

«លុះដល់អាប់រ៉ាមអាយុ៩៩ឆ្នាំ នោះព្រះយេហូវ៉ាទ្រង់លេចមកឯគាត់ប្រាប់ថា អញជាព្រះដ៏ មានគ្រប់ព្រះចេស្តា ចូរឯងដើរនៅមុខអញ ហើយឲ្យបានគ្រប់លក្ខណ៍ចុះ» (លោកុប្បត្ដិ ១៧: ១) ។

ព្រះអម្ចាស់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់អោយអ័ប្រាហាំបានឃើញជាច្រើនដងកាលពីលើកមុន (លោកុប្បត្ដិ ១២៖១, ៧; លោកុប្បត្ដិ ១៣៖១៤; លោកុប្បត្ដិ ១៥៖ ១, ៧, ១៨) ។ ឥឡូវនេះនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១៧៖១ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់លោកអាប់រ៉ាមម្តងទៀត។ ព្រះជាម្ចាស់បានប្រកាសព្រះនាមរបស់ព្រះអង្គថា «ព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្តា»។ ឈ្មោះនេះត្រូវបានប្រើតែនៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរលោកុ-ប្បត្ដិ និងនៅក្នុងកណ្ឌគម្ពីរយ៉ូបប៉ុណ្ណោះ។ ឈ្មោះ «ព្រះដ៏មានគ្រប់ព្រះចេស្តា» បកប្រែពីពាក្យថា៖ «អែល-សាដាយ» (El Shaddai)។ «អែល» គឺជាឈ្មោះមូលដ្ឋានប្រើសម្រាប់សំដៅលើព្រះដែលមនុស្សបានប្រើនៅសម័យនោះ។ យើងមិនដឹងប្រាកដថាឈ្មោះ «សាដាយ» មានន័យយ៉ាងដូចម៉េចនោះទេ។ ប៉ុន្តែ យើងជឿថាវាមានន័យថា «គ្រប់ព្រះចេស្តា»។ (ចូរប្រៀបធៀបខគម្ពីរអេសាយ ១៣៖៦ និងយ៉ូអែល ១៖១៥) ឈ្មោះ«អែល-សាដាយ» បង្ហាញយើងពីគំនិតសំខាន់មួយស្តីអំពីព្រះ។ ទ្រង់ជាព្រះដែលមាន ឫទ្ធានុភាព និងខ្លាំងពូកែ រីឯមនុស្សវិញគឺមានលក្ខណៈទន់ខ្សោយ។

សូមអានខគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ១៧៖១-៦។ នៅក្នុងខទាំងនេះព្រះជាម្ចាស់បានប្រកាសដល់លោក អាប់រ៉ាមនូវថាមពលនិងព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់។ តើលោកអ្នកគិតថាហេតុអ្វីបានជាព្រះជាម្ចាស់ចង់អោយ លោកអាប់រ៉ាមដឹងអំពីអំណាចនិងព្រះចេស្ដារបស់ទ្រង់នៅពេលនេះ? តើទ្រង់មានបន្ទូលយ៉ាងដូចម្តេចដែលបង្ហាញថាអាប់រ៉ាមត្រូវការទុកចិត្តលើអំណាច និងចេស្តានោះ?

--------------------------------------------------------

ខគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១៧៖១-៦ ក៏អាចត្រូវបានសរសេរតាមវិធីនេះដែរថា៖ «ព្រះជាម្ចាស់បង្ហាញ អង្គទ្រង់ដល់អាប់រ៉ាម ហើយក៏មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អញជា អែល-សាដាយ (ព្រះដ៏មានសព្វព្រះចេស្តា)។ ចូរគោរពប្រតិបត្តិដល់អញ ហើយរស់នៅដោយសុចរិត។ ប្រសិនបើឯងស្តាប់បង្គាប់តាមអញ នោះអញ នឹងតាំងសញ្ញានឹងឯង អញនឹងប្រទានឱ្យឯងមានកូនចៅជាច្រើន . . . . ឯងនឹងក្លាយជាឪពុកនៃ សាសន៍ជាច្រើន. . . . អញនឹងប្រទានឱ្យឯងនូវភាពជោគជ័យគ្រប់បែបយ៉ាង។ ឈ្មោះ «អែល-សាដាយ» ក៏ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងខព្រះគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ២៨៖៣ ដែរ។ នៅក្នុងខនេះអ៊ីសាកបាននិយាយថា៖ អែល - សាដាយ នឹងប្រទានពរដល់យ៉ាកុបហើយនឹងចម្រើនឱ្យគាត់មានកូនចៅជាច្រើន និងទទួលបាន នូវភាពជោគជ័យ។

នៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងគម្ពីរលោកុប្បត្តិ អែល-សាដាយ បានតាំងកិច្ចសន្យាជាមួយមនុស្ស ដែលកិច្ចសន្យានេះដូចគ្នានឹងកិច្ចសន្យាដែលទ្រង់បានតាំងជាមួយលោកអាប់រ៉ាមដែរ។ សូមអានខគម្ពីរ លោកុប្បត្ដិ ៣៥៖១១; លោកុប្បត្ដិ ៤៣៖១៤; និងលោកុប្បត្ដិ ៤៩៖២៥ ។ នៅក្នុងខទាំងនេះ យើង សង្កេតឃើញថាព្រះជាម្ចាស់ចង់ប្រទាននូវអំណោយទានដ៏ល្អដល់អ្នកដែលស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់ហើយស្វែង រកទ្រង់ដោយសេចក្តីជំនឿ។ អ្នកខ្លះនិយាយថាឈ្មោះមិនសំខាន់ទេ។ ចុះតើវានឹងទៅជាយ៉ាងណាប្រសិនបើព្រះនាមរបស់ ព្រះអម្ចាស់គឺជាព្រះនាមនៃ«ព្រះដែលទន់ខ្សោយវិញនោះ»? តើសេចក្តីសង្ឃឹមនោះផ្តល់ឱ្យលោកអ្នកនូវ សេចក្តីសង្ឃឹមយ៉ាងណា? គ្មានទេ មែនទេ? តើព្រះនាម អែល-សាដាយ ផ្តល់នូវសេចក្តីកំសាន្តចិត្តដល់ យើងរាល់គ្នាយ៉ាងដូចម្តេច?

ថ្ងៃអង្គារ ទី២០ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១

ពីអាប់រ៉ាម ទៅជាអ័ប្រាហាំ

ឈ្មោះមនុស្សនៅជិតបូព៌ាប្រទេសក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅណាស់។ សព្វថ្ងៃ ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់ដាក់ឈ្មោះកូនរបស់ខ្លួនថា ម៉ារី (Mary) ឬ ស៊ូស៊ី (Suzy) នោះអត្ថន័យនៃឈ្មោះ ទាំងនេះច្រើនតែមិនសំខាន់នោះទេ។ ប៉ុន្តែ សម្រាប់មនុស្សដែលរស់នៅម្តុំបូព៌ាប្រទេស ក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរ វិញនោះ ឈ្មោះមនុស្សមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅខាងវិញ្ញាណ។ ឈ្មោះពីសម័យនោះអាចជាប្រយោគខ្លីៗ ដែលបង្ហាញពីការដឹងគុណ ឬបំណងប្រាថ្នារបស់ឪពុកម្តាយចំពោះអ្វីមួយ។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយចំនួន៖ ដានីយ៉ែលមានន័យថា «ព្រះជាម្ចាស់ជាចៅក្រម» ។ យ៉ូអែល មានន័យថា «ព្រះយេហូវ៉ាជាព្រះ»។ ណាថាន់ មានន័យថា «អំណោយទានរបស់ព្រះ»។

ដូច្នេះ ឈ្មោះគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់នៅសម័យព្រះគម្ពីរ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាឈ្មោះនៅ ក្នុងព្រះគម្ពីរត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ? ពួកវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដើម្បីបង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ នរណាម្នាក់។

ចូរក្រឡេកមើលខគម្ពីរខាងក្រោមនេះ។ តើមានអ្វីកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងខទាំងនេះ? ហេតុអ្វី បានជាឈ្មោះទាំងនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ?

១. លោកុប្បត្ដិ ៣២:២៨

--------------------------------------------------------

២. លោកុប្បត្តិ ៤១:៤៥

--------------------------------------------------------

៣. ដានីយ៉ែល ១: ៧

--------------------------------------------------------

ឧបមាថានរណាម្នាក់ត្រូវបានគេហៅឈ្មោះថា «ឆោតល្ងង់» ឬ «អាក្រក់» គ្រប់ពេលដោយ មនុស្សផ្សេងៗ។ មិនយូរមិនឆាប់ឈ្មោះទាំងនោះអាចផ្លាស់ប្តូររបៀបដែលមនុស្សម្នាក់គិតអំពីខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ការផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះក៏អាចផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គិត មានអារម្មណ៍និងធ្វើផងដែរ។

ឥឡូវនេះដោយយើងដឹងនូវរឿងនេះហើយ យើងនឹងយល់កាន់តែច្បាស់ថែមទៀតពីមូលហេតុ ដែលព្រះចង់ប្តូរឈ្មោះអាប់រ៉ាមទៅជាអ័ប្រាហាំ។ អាប់រ៉ាមមានន័យថា «ឪពុកដែលត្រូវបានគេសរសើរ»។ អ័ប្រាហាំមានន័យថា «ឪពុករបស់មនុស្សជាច្រើន»។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងក្រឡេកមើលកិច្ចសន្យាមួយនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរវាងព្រះជាម្ចាស់និងលោកអ័ប្រាហាំ។ ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលថា៖ «អញនឹងធ្វើ ឲ្យឯងបង្កើតកូនសុសសាយសន្ធឹក ឲ្យមាននគរផ្សេងៗកើតចេញអំពីឯងមក ព្រមទាំងស្តេចជាច្រើនដែរ» (លោកុប្បត្ដិ ១៧៖ ៦)។ កិច្ចសន្យានេះបានន័យថាយើងដឹងថាឈ្មោះអ័ប្រាហាំមានន័យថា «ឪពុករបស់ មនុស្សជាច្រើន»។ ប្រហែលជាការផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះគឺជាផ្នែកមួយនៃផែនការរបស់ព្រះដើម្បីជួយអ័ប្រាហាំឱ្យ មានជំនឿលើសេចក្តីសញ្ញាជាមួយនឹងព្រះ។ ព្រះជាម្ចាស់បានតាំងសញ្ញាជាមួយអ័ប្រាហាំនៅពេលដែល អ័ប្រាហាំមានអាយុ៩៩ឆ្នាំ។ ភរិយារបស់លោកមានឈ្មោះថាសារ៉ាយគឺជាស្ត្រីចំណាស់ម្នាក់ដែលគ្មានកូន។ ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានប្រាស់ប្តូរឈ្មោះអាប់រ៉ាមទៅជាអ័ប្រាហាំ ដើម្បីជួយអ័ប្រាហាំអោយមានសេចក្តី ជំនឿលើកិច្ចសន្យារបស់ទ្រង់។

ថ្ងៃពុធ ទី២១ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១

ផ្នែកទាំងឡាយនៃសេចក្តីសញ្ញា

ខគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១២៖១, ២ បង្ហាញយើងពីផ្នែកដំបូងពីរយ៉ាង នៃសេចក្តីសញ្ញារវាងព្រះ និង លោកអាប់រ៉ាម។ សេចក្តីសញ្ញាមានបីផ្នែក៖ (១) ព្រះជាម្ចាស់បានចូលមកឯអាប់រ៉ាម។ (២) ទ្រង់បានបង្គាប់ ដល់អាប់រ៉ាម។ (៣) ព្រះបានចុះកិច្ចសន្យាជាមួយនឹងលោកអាប់រ៉ាម។ ផ្នែកទី១ គឺជាជំរើស។ ផ្នែកនេះ បង្ហាញយើងថាព្រះពិតជាសប្បុរសក្នុងការជ្រើសរើសអាប់រ៉ាមឱ្យចូលក្នុងសេចក្តីសញ្ញានេះជាមួយ នឹងទ្រង់។ ផ្នែកទី២ គឺជាពាក្យបង្គាប់បញ្ជា។ ផ្នែកនេះបង្ហាញយើងនូវការសាកល្បងនៃការទុកចិត្តដែលព្រះ បានប្រទានដល់អាប់រ៉ាម។ អាប់រ៉ាមត្រូវតែបង្ហាញនូវការជឿទុកចិត្តទាំងស្រុងលើព្រះ (ហេព្រើរ ១១៖៨)។ ផ្នែកទី៣ គឺជាកិច្ចសន្យា (លោកុប្បត្ដិ ១២៖១-៣, ៧) ។ ព្រះជាម្ចាស់បានសន្យាជាមួយកូនចៅជំនាន់ក្រោយ របស់លោកអ័ប្រាហាំ។ ស្របពេលជាមួយគ្នានេះដែរ កិច្ចសន្យានេះរួមបញ្ចូលទាំងក្រុមគ្រួសារមនុស្សទាំង មូល (លោកុប្បត្ដិ ១២៖៣; កាឡាទី ៣៖៦-៩)។

ផ្នែកទី ២ នៃសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយនឹងលោកអាប់រ៉ាមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងខគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ១៥៖៧-១៨។ តើខគម្ពីរមួយណាបង្ហាញយើងពីរឿង ៣ ដូចគ្នាដែលកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែក ទី១? សូមសរសេរខគម្ពីរទាំងនោះនៅលើបន្ទាត់ខាងក្រោមដែលបង្ហាញផ្នែកនីមួយៗ។

ព្រះជាម្ចាស់បានយាងមកឯមនុស្ស។ ខ

--------------------------------------------------------

ព្រះបានបង្គាប់មនុស្សឱ្យគោរពតាមទ្រង់។ ខ

--------------------------------------------------------

ការសន្យារបស់ព្រះ។ ខ

--------------------------------------------------------

នៅក្នុងផ្នែកទី២នៃសេចក្តីសញ្ញានេះ ព្រះជាម្ចាស់បានយាងមករកអាប់រ៉ាមហើយឆ្លងកាត់រវាង បំណែកនៃសត្វបី។ ទីមួយសត្វទាំងបីត្រូវបានសម្លាប់។ បន្ទាប់មកពួកគេត្រូវបានកាត់ជាពាក់កណ្តាល។ ផ្នែកទាំងពីរនៃសត្វនីមួយៗត្រូវបានដាក់នៅបន្តបន្ទាប់គ្នាដែលមានចន្លោះនៅរវាងពួកវា។ សត្វបក្សីក៏ត្រូវ បានគេសម្លាប់ដែរ ប៉ុន្តែពួកវាមិនត្រូវបានកាត់ជាពីរនោះទេ។ នៅពេលដែលមនុស្សបានតាំងសញ្ញានឹងគ្នានៅសម័យព្រះគម្ពីរពួកគេបានដើរកាត់រវាងបំណែកសាច់ដែលបានកាត់រួចនោះ។ ការធ្វើបែបនេះគឺជា និមិត្តរូបមួយ បង្ហាញថាប្រជាជននឹងធ្វើអ្វីតាមគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេបានសន្យា។

តើមានអ្វីកើតឡើង ក្នុងផ្នែកទី៣នៃសេចក្តីសញ្ញារវាងព្រះ និងអ័ប្រាហាំ? (សម្រាប់ចម្លើយ សូមអានខគម្ពីរលោកុប្បត្ដិ ១៧៖១-១៤)។

--------------------------------------------------------

អត្ថន័យនៃឈ្មោះអ័ប្រាហាំបង្ហាញយើងថាព្រះចង់សង្គ្រោះមនុស្សទាំងអស់។ នោះរួមបញ្ចូលទាំងសាសន៍យូដានិងសាសន៍ទាំងឡាយដែលមិនមែនជាយូដា។ កូនចៅពិតរបស់អ័ប្រាហាំគឺជាមនុស្សដែលមានសេចក្តីជំនឿរបស់លោកអ័ប្រាហាំ។ ពួកគេជឿជាក់លើព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវដើម្បីជួយ សង្រ្គោះពួកគេ។ (សូមអានខគម្ពីរកាឡាទី ៣៖៧, ២៩) ដូចជានៅសម័យអ័ប្រាហាំដែរ ព្រះជាម្ចាស់ចង់សង្គ្រោះមនុស្សជាច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ព្រះជាម្ចាស់មិនបានផ្លាស់ប្តូរនោះទេ ទ្រង់នៅតែមាន ព្រះទ័យដដែល នៅពេលសព្វថ្ងៃនេះ។

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ទី២២ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១

អ្វីពិសេសដែលអ័ប្រាហាំត្រូវធ្វើ

«ដ្បិតអញស្គាល់គាត់ថា គាត់នឹងបង្គាប់ដល់កូនចៅ និងពួកផ្ទះគាត់តរៀងទៅ ឲ្យគេកាន់ខ្ជាប់ តាមផ្លូវនៃព្រះយេហូវ៉ា ដើម្បីឲ្យបានប្រព្រឹត្តសេចក្តីសុចរិត និងសេចក្តីទៀងត្រង់ ប្រយោជន៍ឲ្យព្រះយេហូវ៉ា បានសំរេចដល់គាត់ តាមសេចក្តីដែលទ្រង់មានព្រះបន្ទូលពីដំណើរគាត់» (លោកុប្បត្ដិ ១៨៖១៩)។

ដូចដែលយើងបានឃើញរហូតមកដល់ពេលនេះការតាំងសញ្ញារបស់ព្រះតែងតែជាសេចក្តីសញ្ញានៃព្រះគុណ។ ដូចដែលលោកអ្នកបានដឹងស្រាប់ហើយថា ព្រះគុណគឺជាអំណោយទាននៃសេចក្តី មេត្តាករុណា ការអភ័យទោស និងអំណាចលើអំពើបាបដែលព្រះបានប្រទានឱ្យយើងរាល់គ្នា។ យើងមិនអាចបានដោយការសន្សំកុសលនោះទេ តែយើងអាចទទួលបានដោយសារសេចក្តីជំនឿប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ ការតាំងសញ្ញានេះបង្ហាញយើងថាព្រះទ្រង់ជាអ្នកធ្វើសម្រាប់យើងនូវអ្វីដែលយើងមិនអាចធ្វើសម្រាប់ ខ្លួនឯងបាន។ ទ្រង់នឹងជួយសង្រ្គោះយើងពីអំពើបាប។

ព្រះបានត្រាស់ហៅលោកអ័ប្រាហាំឱ្យជួយទ្រង់ក្នុងការប្រកាសពីផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះនិងសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដល់ប្រជាជននៅលើផែនដីនេះ។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងរក្សានូវកិច្ចសន្យារបស់ទ្រង់ចំពោះលោកអ័ប្រាហាំ។ ប៉ុន្ដែ អ័ប្រាហាំត្រូវតែធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវហើយស្ដាប់បង្គាប់ព្រះអង្គដោយសេចក្តីជំនឿ។ ប្រសិនបើលោកអ័ប្រាហាំមិនគោរពតាមទ្រង់ទេ នោះព្រះមិនអាចប្រើអ័ប្រាហាំឱ្យ ធ្វើការពិសេសនៅលើផែនដីនេះបានទេ។

ខគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១៨៖១៩ បង្ហាញយើងពីទំនាក់ទំនងនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះនិងក្រិត្យវិន័យរបស់ទ្រង់។ ខគគម្ពីរនេះចាប់ផ្តើមដោយ «យើងបានជ្រើសរើសគាត់» ប្រយោគនេះបានបង្ហាញ យើងអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ បន្ទាប់មកខគម្ពីរនេះបង្ហាញយើងថាអ័ប្រាហាំគឺជាមនុស្សម្នាក់ ដែលនឹងស្តាប់បង្គាប់ព្រះជាម្ចាស់។ អ័ប្រាហាំនឹងបង្រៀនក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ឱ្យគោរពប្រតិបត្តិដល់ ព្រះផងដែរ។ ដូច្នេះនៅក្នុងខនេះយើងឃើញសេចក្តីជំនឿនិងការប្រព្រឹត្តមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ នឹងគ្នា។ (សូមអានខគម្ពីរយ៉ាកុប ២៖១៧)។

តើលោកអ្នកបានឃើញផ្នែកចុងក្រោយនៃខគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១៨៖១៩ ទេ? តើខនេះនិយាយ អ្វីខ្លះអំពីការគោរពប្រតិបត្តិរបស់អ័ប្រាហាំ? ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់យើងមិនបានជួយសង្រ្គោះយើងទេ។ ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វីបានជាការគោរពប្រតិបត្តិមានសារៈសំខាន់? តើខគម្ពីរនេះបង្ហាញអ្វីខ្លះដល់យើងចំពោះចម្លើយចេញពីសំណួរនេះ? តើសេចក្តីសញ្ញារវាងព្រះ និងអ័ប្រាហាំអាចត្រូវបានប្រកាន់ខ្ជាប់ដោយគ្មាន ការគោរពតាមទេ? ចូរពន្យល់។

--------------------------------------------------------

លោកអ័ប្រាហាំមិនអាចរីករាយនឹងព្រះពរនៃការតាំងសញ្ញានោះទេប្រសិនបើគាត់មិនធ្វើអ្វីដែល ព្រះត្រាស់បង្កប់ឱ្យគាត់ធ្វើនោះ។ ព្រះជាម្ចាស់ក៏បានសន្យាថានឹងធ្វើតាមផ្នែករបស់ទ្រង់ដែរ។ អ័ប្រាហាំ ត្រូវតែបំពេញតួនាទីរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវតែបង្ហាញព្រះនូវសេចក្ដីស្រឡាញ់ សេចក្តីជំនឿ និងការគោរព ប្រតិបត្តិ។ ប្រសិនបើលោកអ័ប្រាហាំគោរពប្រតិបត្តិតាម នោះព្រះអាចរក្សាចំណែកនៃសេចក្តីសញ្ញានោះ បាន។ តើមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើមនុស្សមិនបានកាន់តាមសេចក្តីសញ្ញាជាមួយព្រះនោះ? យើង ត្រូវតែដឹងថាសេចក្តីសញ្ញានោះសោតមិនចេះផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។ ប៉ុន្តែ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់រំលោភ លើសេចក្តីសញ្ញានោះ ព្រះជាម្ចាស់មិនអាចរក្សាកិច្ចសន្យារបស់ទ្រង់បានឡើយ។ ទំនាក់ទំនងពិសេស នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់និងការជឿទុកចិត្តគ្នារវាងព្រះនិងមនុស្សក៏ត្រូវបែកបាក់ដែរ។

ថ្ងៃសុក្រ ទី២៣ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២១

សិក្សាបន្ថែម

សូមអាន Ellen G. White, “The Call of Abraham,” pages 125-131, in Patriarchs and Prophets; “Jew and Gentile,” pages 188-200, in The Acts of the Apostles។

«ឥន្ទធនូបង្ហាញពីសេចក្តីសញ្ញារបស់ព្រះជាម្ចាស់ជាមួយនឹងណូអេ។ សូមអានខគម្ពីរលោកុប្បត្តិ ១៧៖១០ ដើម្បីរៀនអំពីសញ្ញាដែលបង្ហាញពីការតាំងសញ្ញារបស់ព្រះជាមួយអ័ប្រាហាំ។ តើនោះជាសេចក្តី សញ្ញាអ្វី? ចម្លើយគឺការកាត់ស្បែក។ ការកាត់ស្បែកគឺជាការកាត់ចុងស្បែកនៃប្រដាប់ភេទរបស់បុរស។ ការ កាត់ស្បែកបង្ហាញថា៖ (១) កូនចៅរបស់អ័ប្រាហាំខុសពីជនជាតិដទៃ (អេភេសូរ ២៖១១)។ ការកាត់ស្បែក ជួយអោយជនជាតិយូដាចងចាំសេចក្តីសញ្ញារបស់ពួកគេជាមួយព្រះ (លោកុប្បត្ដិ ១៧៖១១)។ (៣) ការកាត់ស្បែកជួយអោយប្រជាជនរស់នៅតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ (ចោទិយកថា ១០៖១៦)។ (៤) ការកាត់ស្បែក បង្ហាញយើងថាយើងបានសង្រ្គោះដោយសារសេចក្តីជំនឿតែមួយគត់ (រ៉ូម ៤៖១១)។ (៥) ការកាត់ស្បែក បង្ហាញយើងថាយើងត្រូវតែមានចិត្តស្អាតស្អំ (រ៉ូម ២៖២៩)។ ចុងបញ្ចប់ (៦) ការកាត់ស្បែកបង្ហាញយើង អំពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក (កូល៉ុស ២៖១១, ១២)»។​ ដកស្រង់ពី The SDA Bible Commentary, volume 1, pages 322, 323, adapted។

ឥន្ទធនូនឹងបង្ហាញយើងជានិច្ចនូវកិច្ចសន្យារបស់ព្រះដែលនឹងមិនបំផ្លាញផែនដីម្តងទៀតដោយសារទឹកជំនន់។ ការសន្យានេះនឹងបន្តរហូតដល់បំផុតកល្ប។ ការកាត់ស្បែកនឹងមិនកើតឡើងទេ។ លោកប៉ុលបានប្រាប់យើងថាអ័ប្រាហាំបានទទួលយកការកាត់ស្បែកជាសញ្ញាមួយនៃសេចក្តីជំនឿរបស់គាត់លើព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីសេចក្តីសង្គ្រោះ (រ៉ូម ៤៖១១)។ កាលដែលពេលវេលាកន្លងផុតទៅអត្ថន័យនៃការកាត់ ស្បែកបានផ្លាស់ប្តូរ។ ក្រោយមកការកាត់ស្បែកមានអត្ថន័យមិនល្អ។ វាបានបង្ហាញពីមនុស្សដែលបាន ព្យាយាមទទួលការពេញចិត្តពីព្រះ។ មនុស្សទាំងនេះជឿថាការស្ដាប់បង្គាប់តាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះបានសង្គ្រោះពួកគេ។ នៅសម័យសញ្ញាថ្មី ការកាត់ស្បែកលែងមានអត្ថន័យពិសេសទៀតហើយ។ ជំនឿថ្មីបាន ជំនួសវារួចទៅហើយ។ វាគឺជាគោលជំនឿដែលសេចក្តីជំនឿរបស់យើងលើព្រះយេស៊ូវផ្លាស់ប្តូរយើង។ ជំនឿ របស់យើងលើព្រះយេស៊ូវបណ្តាលឱ្យយើងរស់នៅដោយគោរពប្រតិបត្តិ។ សូមអានកាឡាទី ៥៖៦; កាឡាទី ៦៖១៥; និងកូរិនថូសទី១ ៧៖១៨, ១៩។

សំនួរពិភាក្សា៖
  1. តើសេចក្តីជំនឿនិងការប្រព្រឹត្ដតាមមានទាក់ទងគ្នាយ៉ាងណា? តើយើងអាចមានមួយហើយអត់មួយបាន ដែរឬទេ? បើអត់ទេ តើហេតុអ្វីទៅ?

  2. «ព្រះបានល្បងលអាប់រ៉ាម។ ដូចគ្នានេះដែរព្រះក៏បានប្រទាននូវការសាកល្បងដល់មនុស្សជាច្រើននៅពេលសព្វថ្ងៃនេះដែរ។ ប្រហែលជាពួកគេមិនឮសំឡេងរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានបន្ទូលជាមួយពួកគេទេ។ ប៉ុន្តែ ព្រះមានបន្ទូលជាមួយពួកគេតាមការបង្រៀននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ . . . ព្រះមានការងារឲ្យពួកគេបំពេញ . . . តើអ្នកណាបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីធ្វើកិច្ចការនេះហើយឬនៅ?» ដកស្រង់ពី Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, pages 126, 127, adapted។ ចូរនិយាយនៅក្នុងថ្នាក់អំពីឧទាហរណ៍សម័យ ទំនើបរបស់មនុស្សដែលព្រះបានត្រាស់ហៅឱ្យធ្វើកិច្ចការពិសេសសម្រាប់ទ្រង់។

រឿងខ្លី

ព្រះជាម្ចាស់តែងតែមានដំណោះស្រាយជានិច្ច

Jeans

ដាវីឌមិនដែលខ្វាយខ្វល់ពីព្រះទេ រហូតដល់គាត់បាត់បង់ជំនួញរបស់គាត់ជាមួយនឹងមិត្តដ៏ល្អ បំផុតរបស់គាត់នៅពេលមានជម្លោះនៅក្នុងតុលាការដ៏ជូរចត់។ ក្តីសង្ឃឹមទាំងអស់ហាក់ដូចជាបាត់បង់។ គាត់បានសំរេចចិត្តសិក្សាផ្នែកទេវវិទ្យានៅឯមហាវិទ្យាល័យសេវេនដេយអាត់វេនទីស្ទប្រទេសហ្វីលីពីន។ ដាវីឌដែលបានធំឡើងនៅក្នុងក្រុមគ្រួសារអ្នកមានមិនមានបំណងចង់ធ្វើជាអ្នកបម្រើនោះទេ។ គាត់គ្រាន់ តែចង់ទទួលបានការយល់ដឹងកាន់តែច្បាស់អំពីព្រះប៉ុណ្ណោះ។

ដាវីឌបានផ្លាស់ពីស្រុកកំណើតដែលមិន ជឿព្រះទៅឯប្រទេសហ្វីលីពីន។ ដើម្បីសុវត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មិសិ្សនអាត់វេនទីស្ទមិនបានហៅ ដាវីឌតាមឈ្មោះពេញបស់គាត់ ឬផ្តល់ព័ត៌មានលំអិតផ្សេងទៀតនោះទេ។ បន្ទាប់ពីបានរៀនថ្នាក់ទេវវិទ្យា ជាច្រើនខែមក ដាវីឌនៅតែឆ្ងល់ថា តើគាត់មានអនាគតដែរឬទេ នៅពេលគាត់ចូលរួមក្នុងកម្មវិធីផ្សាយដំណឹងល្អមួយខែដែលជាផ្នែកមួយនៃតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំរបស់គាត់។ គាត់បានអធិប្បាយនៅពេល ល្ងាច សន្ទនាមួយទល់នឹងមួយជាមួយអ្នកចូលរួម។ គ្រូបង្រៀនម្នាក់បានប្រាប់គាត់ថា នាងចង់ទទួលបុណ្យ ជ្រមុជទឹកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ ប៉ុន្តែ នាងខ្លាចថា ប្ដីរបស់នាងនឹសម្លាប់នាង ប្រសិនបើនាង ក្លាយមកជាគ្រីស្ទាន។ ដាវីឌបានចាប់ផ្ដើមថ្នាក់ព្រះគម្ពីរតាមសំណូមពររបស់នាង។ ទីបំផុត នាងបានទទួល បុណ្យជ្រមុជទឹក។ ដាវីឌបានសួរនៅពេលក្រោយថា «តើអ្នកគ្រូមិនខ្លាចប្តីរបស់អ្នកគ្រូសម្លាប់អ្នកគ្រូទេឬ អី?»។ នាងបានតបថា «គាត់នឹងសម្លាប់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ ខ្ញុំនៅតែចង់ជ្រមុជទឹក»។ ដាវីឌមានការភ្ញាក់ផ្អើលជាខ្លាំង ដោយសារជំនឿរបស់នាងក្នុងការប្រឈមមុខនឹងសេចក្តីស្លាប់។ គាត់ពុំដែលធ្លាប់ឃើញសេចក្តីជំនឿយ៉ាង នេះពីមុនមកនោះទេ។ ប្តីរបស់នាងពុំបានសម្លាប់នាងនោះទេ។ ដាវីឌក៏ជាមិត្តនៃក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមក ចូលរួមក្នុងកម្មវិធីជារៀលរាល់យប់ ហើយក៏ចង់ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកផងដែរ។ ​

ដាវីឌបានទៅឯផ្ទះក្មេង ប្រុសម្នាក់នោះ ដើម្បីសូមការអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែ ឪពុកម្តាយដែលជាគ្រីស្ទាននិកាយផ្សេងមួយទៀតបានបដិសេធ គាត់។ ដាវីឌបានទៅសួរសុខទុក្ខគ្រួសារនោះជាច្រើនដង ប៉ុន្តែ ឪពុកម្តាយ២នាក់នោះនៅតែមិនព្រម។ ៦ខែក្រោយមក គ្រូគង្វាលអាត់វេនទីស្ទម្នាក់បានស្វែងរកដាវីឌនៅឯមហាវិទ្យាល័យ ដើម្បីប្រាប់រឿងដ៏ អស្ចារ្យមួយ។ គ្រួសារមួយដែលមានសមាជិក៤នាក់បានបង្ហាញខ្លួននៅឯព្រះវិហាររបស់គាត់នៅថ្ងៃសប្បាតហ៍ មួយ ហើយបានសូមធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ គាត់បានសាកសួរឪពុកម្តាយ កូនប្រុស និងកូនស្រីអំពីចំណេះ ដឹងទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរ ហើយឃើញថាពួកគេបានយល់ពីគោលជំនឿរបស់ព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែ គាត់មិនអាច ដឹងថា តើពួកគេបានដឹងអំពីព្រះគម្ពីរយ៉ាងដូចម្តេចនោះទេ។ គ្មានសមាជិកព្រះវិហារណាម្នាក់ដែលស្គាល់ ក្រុមគ្រួសារមួយនេះ ហើយក៏គ្មានអ្នកណាម្នាក់បានបង្រៀនថ្នាក់ព្រះគម្ពីរដល់ពួកគេនោះដែរ។ ទីបំផុត គ្រូគង្វាលបានសួរនាំថា «តើអ្នកទាំងអស់គ្នាបានដឹងអំពីព្រះវិហារអាត់វេនទីស្ទបានយ៉ាងដូចម្តេចទៅ?»។ ឪពុកបានតបថា «តាមរយៈកម្មវិធីផ្សាយដំណឹងល្អដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងក្រុងរបស់ពួកយើងកាលពី៦ខែមុន។​ ​

មានជនជាតិបរទេសម្នាក់បានមកឯផ្ទះរបស់យើងជាច្រើនដង ដើម្បីសួរនាំអំពីកូនប្រុសរបស់យើង ដែលចង់ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។ យើងបានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការ មិនព្រមអោយគាត់ជ្រមុជទឹកនោះ ទេ។ ប៉ុន្តែ បន្ទាប់ពីការគិតអស់រយៈពេល៦ខែមក គ្រួសារយើងទាំងមូលបានសម្រេចចិត្តចូលព្រះវិហារនេះដែរ»។ ដាវីឌសឹងតែមិនជឿអ្វីដែលគាត់បានឮនោះទេ។ គាត់បានដឹងថាព្រះតែងតែមានដំណោះស្រាយជានិច្ច ទោះបីគ្រប់យ៉ាងមើលទៅដូចជាគ្មានសង្ឃឹមក៏ដោយ។ គាត់បានថ្វាយចិត្តរបស់គាត់ទៅឯព្រះយេស៊ូវ ហើយបានក្លាយទៅជាគ្រូគង្វាលផងដែរ។ គាត់បាននិយាយថា «ជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺជាដំណើរមួយ ខ្ញុំបានរៀនជឿទុកចិត្តលើព្រះ និងធ្វើកិច្ចការសម្រាប់ទ្រង់»។ ​

អំណានដង្វាយប្រចាំសប្តាហ៍

នៅពេលដែលសាំសុនមិនយកព្រះទុកជាទីមួយ

ការយកព្រះទុកជាទីមួយមិនមែនជាការងាយស្រួលឡើយ។ តើយើងអាចរៀនអ្វីខ្លះពីសាំសុនដែលមិនយកព្រះទុកជាទីមួយ?

សាំសុនបានកើតមកក្នុងនាមជាអ្នកណាសារីត។ នេះមានន័យថា លោកត្រូវរស់នៅក្នុងលក្ខណៈមួយបែបខុសពីគេ។ ដំបូង លោកមិនគួរផឹកស្រា ទឹកទំពាំងបាយជូរ ឬអ្វីក៏ដោយដែលកើតចេញពីដើមទំពាំងបាយជូរ។ លោកមិនត្រូវប៉ះពាល់ខ្មោចដែលស្លាប់ និងល្បីបំផុតនោះគឺ ណាសារីតមិនគួរកាត់សក់ឡើយ។ កាលពីវ័យក្មេង សាំសុនគឺជាក្មេងប្រុសដែលមានកម្លាំងខ្លាំង និងរឹងទទឹងម្នាក់។ នៅពេលដែលលោកពេញវ័យ ព្រះអម្ចាស់បាននាំគាត់ទៅកាន់ស្ត្រីសាសន៍ភីលីស្ទីនវ័យក្មេងម្នាក់។ ការជួបជាមួយនាងត្រូវបានពណ៌នាយ៉ាងដូច្នេះ៖

«លំដាប់​នោះ សាំសុន​ក៏​ចុះ​ទៅ​ឯ​ធីមណា​ជា​មួយ​នឹង​ឪពុក​ម្តាយ លុះ​បាន​ដល់​មក​ចំការ​ទំពាំងបាយជូរ នៅ​ធីមណា នោះ​ឃើញ​មាន​សិង្ហ​ស្ទាវ​១ ចេញ​មក​គ្រហឹម​ដាក់​គាត់ ខណៈ​នោះ ព្រះវិញ្ញាណ​នៃ​ព្រះយេហូវ៉ា ក៏​មក​សណ្ឋិត​លើ​គាត់ បណ្តាល​ឡើង​ជា​ខ្លាំង ហើយ​គាត់​ចាប់​ហែក​សិង្ហ​នោះ ដូច​ជា​គេ​ហែក​កូន​ពពែ... ក្រោយ​បន្តិច​គាត់​ក៏​ត្រឡប់​មក ដើម្បី​នឹង​យក​នាង​ធ្វើ​ជា​ប្រពន្ធ ក៏​បែរ​ទៅ​មើល​ខ្មោច​សិង្ហ​នោះ ឃើញ​ថា​មាន​សំបុក​ឃ្មុំ ពេញ​ដោយ​ទឹក នៅ​ក្នុង​ខ្មោច​សិង្ហ​នោះ គាត់​ ក៏​ច្បាមយក​សំបុក​ឃ្មុំ​នោះ​ខ្លះ ដើរ​ទៅ​ទាំង​បរិភោគ​តាម​ផ្លូវ​បណ្តើរ» (ពួកចៅហ្វាយ ១៤៖៥-៩)។

តើលោកអ្នកបានកត់សំគាល់អំពីចរិតលក្ខណៈរបស់គាត់ទេ? សាំសុនចូលចិត្តរស់នៅតាមរបៀបប្រឡាំប្រកូវរវាងរឿងដែលត្រឹមត្រូវនិងរឿងខុសឆ្គង។ សេចក្តីបង្ហាត់បង្រៀនរបស់ព្រះគឺច្បាស់ណាស់ថា៖ មិនត្រូវបរិភោគទំពាំងបាយជូរ និងប៉ះពាល់ខ្មោចឡើយ។ គាត់មិនបានគោរព​​តាមសេចក្តីបង្គាប់ទាំងពីរយ៉ាងនេះឡើយ។ ដោយសារតែគាត់បានជ្រើសរើសផ្លូវបះបោរនេះ ក្រោយមកគាត់ងាយនឹងបណ្តោយឲ្យមានការកាត់សក់របស់គាត់ថែមទៀត។

គ្មាននរណាម្នាក់ភ្ញាក់ឡើងភ្លាមសម្រេចចិត្តលែងដើរតាមព្រះភ្លាមៗនោះឡើយ។ ការដែលយើងខកខានមិនបានយកព្រះទុកជាទីមួយកើតឡើងយ៉ាងសន្សឹមៗ។ កាលណាយើង​សង្កេត​ឃើញថាយើងនៅមានកម្លាំងនៅឡើយ យើងគិតថាយើងប្រហែលនៅក្នុងផ្លូវត្រូវនៅឡើយទេ។ ថ្ងៃនេះ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់អញ្ជើញយើងឲ្យយកទ្រង់ទុកជាទីមួយ ដើម្បីកុំឲ្យយើងក្លាយជាជនរង- គ្រោះ របស់សត្រូវរបស់យើងដូចជាសាំសុនទៀត។

នៅពេលដែលសាំសុនភ្ញាក់ខ្លួនឡើងពីភាពពុករលួយខាងព្រលឹងវិញ្ញាណយ៉ាងអស់ពីចិត្ត ភ្លាមនោះគាត់ក៏បានអំពាវនាវរកព្រះ ហើយទ្រង់ក៏បានឆ្លើយតប។ ការពិត ព្រះគម្ពីរបានប្រាប់​ថា ព្រះបានឆ្លើយតបរាល់សេចក្តីអធិដ្ឋានរបស់សាំសុន។ ព្រះទ្រង់មានសេចក្តីមេត្តាដល់សាំសុន ហើយទ្រង់ក៏មានសេចក្តីមេត្តាដល់យើងរាល់គ្នាដែរ។ បើទោះបីជាយើងមិនស្មោះត្រង់នឹងព្រះ-អម្ចាស់នឹងរឿងដង្វាយ១០ហូត១ និងសទ្ធាកាលពីអតីតកាលក្តី លោកអ្នកក៏អាចចាប់ផ្តើមឡើងវិញនៅថ្ងៃនេះដែរ។

សាំសុនបានបដិសេធមិនយកព្រះទុកជាទីមួយទេ។ លទ្ធផលគឺអាក្រក់ណាស់សម្រាប់គាត់និងមនុស្សដែលនៅជុំវិញគាត់។ ខណៈដែលគំរូមិនល្អរបស់សាំសុនដាស់តឿនយើងនៅថ្ងៃនេះ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះក៏បានដាស់តឿនយើងរាល់គ្នាឲ្យយកនគររបស់ព្រះទុកជាទីមួយដែរ។ ពេលដែលអ្នកជំនួយការប្រាក់ដង្វាយប្រមូលដង្វាយ១០ហូត១ និងសទ្ធា យើងក៏ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឲ្យយកព្រះទុកជាទីមួយផងដែរ។ ​

Powered by CAM